Шен Моисей

Еврейские праздники 4

1. Саул.

Пророк-Самуил стал стар и хил,

Время диктовала перемену,

И слезы никогда не лил,

Решил найти себе замену.

Случайно встретил он Саула,

Который был из Вениаминова колена,

И понял, как пророк, что эта та ж фигура,

Которая и сможет царствовать отмена.

Тот был и пахарь, и пастух,

Высок, красив, достаточно силен,

Горел в его груди неугасимый дух

И сразу Самуил был юношей пленен.

Он предложил Саулу приклонить колено,

Сказал ему, поджав сухие, старческие губы:

-Царем ты станешь непременно,

Я прикажу играть об этом в трубы.

C тобой я говорю по порученью Бога,

Разбить нужно врагов нашей страны

Сейчас у нас только одна дорога,

Мы отойти от этой цели не должны.

Вскоре стал Саул царем израильтян,

Призвал сынов Израиля объединиться:

Мы же обязаны разбить врагов-аммонитян,

И не давать крови детей, сестер напиться!

И царь, как говорил, народ в стране объединил,

Бросив на войну свой ум, энергию и силы,

И этим он судей, пророков восхитил,

А для Самуила - все начинанья стали милы.

Границы всей страны он укрепил,

И смело отражал врагов нападки,

После сражений – добр, слезу не лил,

И речи для Израиля были сладки.

А в старости Саул стал зазнаваться,

И даже игнорировал Тору, его закон,

А это страшный грех: обязан был караться,

И не спасут его ни слава, царский трон.

В те годы подрастал пастух Давид,

Певец и музыкант, к тому ж красив собой,

И всех пленил его чудесный, бравый вид,

А дочь царя сказала: «Будет мой!»

Саул мрачнел, не принимал в пирах участье,

В борьбе с филистимлянами он был разбит,

Не вынесла душа позора и несчастья,

Покончил он с собой, а может - был убит.

И через пару лет царем Давида все признали:

От беспорядков, крови в Израиле так устали!

2. Давид.

Давид был из Иехудова колена,

Он пас овец, играл на арфе, пел,

Пески, поля, леса – его арена,

И в песнопенье он очень преуспел.

Перед Саулом часто выступал,

Ему - словно живительный напиток,

И царь его вначале поощрял:

-В игре – сказал – ты очень прыток!

Отдам я в жены свою дочь Михал,

Чтоб песни петь бы никогда не уставал

Но я хочу тебя в бою увидеть,

Враги должны бояться нас и ненавидеть.

Давид и проявил, и смелость, и задор,

Над Голиафом он победу одержал,

С врагами вел короткий разговор,

И неприятель в ужасе бежал.

Саул стал мнительным и странным,

Он даже в сыне видел же врага,

А может быть играли боевые раны,

Жизнь для него была уж очень дорога.

Но после смерти сыновей и самого царя,

Давид по праву взял бразды правления,

И запылали над страной его побед заря

И не было у израильтян иного мнения.

Он армию Израиля укрепил,

Пошел войной на филистимлян,

На иевуситов он напал и их разбил,

Заранее предвидел он врагов изъян.

И город Иерусалим отбил,

Сделав его своей столицей,

С друзьями слезы он не лил,

Обычно забывал их преданные лица.

Послал он одного из них на смерть,

Чтобы затем на той вдове жениться,

И все должны усвоить впредь:

Опасно с высшей знатью породниться.

Давид еще имел жен пять иль шесть,

Все успевал: играть, писать, и строить.

Он говори: «Пока во мне желанья есть,

Страну хочу по площади утроить».

Но дети подросли от разных жен,

В большой семье не стало и покоя,

Давид и сам был явно поражен:

Не видел в них наследника-героя.

Он сорок лет сидел на троне:

Строитель, воин, музыкант, поэт,

Все силы он отдал стране, короне:

Кто поведет Израиль в огонь побед?

Моисей Шенкман.

3. Соломон.

Погиб Давид - «сладкозвучный певец» и воин

Бразды правления взял в руки Соломон,

Он был престола израильского достоин,

Воспитан в роскоши, как князь или барон.

И начал строить, торговать и богатеть,

Любил он мирные решения проблем,

Его желание – побольше жен иметь,

И в жизни не было ему главнее тем.

При нем страна достигла силы, славы,

И мудрость разлеталась песней,

И современники все были правы:

Ведь не было еще царя мудрее и известней.

На Храмовой горе построил Богу храм,

И золото в него вложил по зову рока,

Он понимал, прекрасно видел сам:

Народу дать дома и скот – одна морока!

И Соломон считался мудрецом,

Он стал богат, и золото текло рекою,

Считал себя он всем отцом,

Гарем от черни окружил стеною.

А сам народ нищал, страдал,

В поте лица он добывал богатство,

В каменоломнях и болел, и погибал,

Не наступило в стране братство.

И после смерти мудрого сатрапа,

Израиль - как бы разорванный баян,

Ушел из жизни всесильный «Папа»,

Кто успокоит бедных израильтян?

Затем, два царство враждовали страшно,

Не описать кровавые картины!

В таких историях все ясно,

Царь и народ – несовместимы!

Всем царям!

Плутарх «Нет зверя, свирепее человека,

совмещающего в себе дурные страсти и власть».

Любому зверю дай ты разум,

Да награди его ты властью,

И содрогнуться горы разом!

Земля вдруг станет волчьей пастью.

Новый год.

Ту би-Шват – Новый год для деревьев в Израиле.

В свой Новый год деревья распускаются,

И Шват вступил в свои законные права,

Природа каждому листочку улыбается,

И в бурный рост идут цветы, кусты, трава.

И этот день все празднуют с улыбкой,

Столы же ломятся от изобилий фруктов

И жизнь нам кажется и радостной, незыбкой,

Не счесть нам всех тогда продуктов.

А праздник этот - возрождения страны,

И каждый дерево в тот день выходят посадить,

И чувство гордости, - они здесь не одни,

Израиль все учатся еще сильней любить.

Мы ж празднуем Ту би-Шват вдали от государства,

В душе моей и горечь, зависть… – все же братство.

А на столе в тот день: орех, гранаты и инжир…,

Когда ж придет к нам долгожданный мир?

Новый год. (Рош-Гашана).

Рош Гашана иль Новый год,

Дата мира сотворения,

Возник Вселенский переход,

В душе и радость, и горение.

И Бог решает в эти дни,

Кто в следующем году жить будет,

Мы на Земле же не одни,

Но Бог всех помнит, не забудет!

Шофара звуки раздаются,

В них покаяния и боль,

И мысли в голове несутся:

Играет на трубе почти король!

И канторы поют с утра до полудня,

В молитвах жизнь, любовь, мечта

Когда же суд коснется и меня?

А совесть у кого безгрешна и чиста?

И все стремятся подойти к воде,

Чтоб утопить в ней грех обман,

И в синагогах, думаю везде,

У молящих имеется «изъян».

Затем к столу садятся гости,

Там халы круглые и красное вино,

Мед, «цимес», яблоки и ягод грозди.

И легкий ветерок стучит в окно.

«Йом-Кипур и Сукот.

После поста Йом-Кипур,

Который длится почти сутки,

Решается судьба десяток кур:

В бульон пойдут, их лапки, грудки.

И служба продолжается до ночи,

Звучит молитва: «За грехи».

И люди, не смыкая свои очи,

Твердят: «Мы не особенно плохи!»

И вспоминают грех «Тельца»,

Тогда печаль не сходит с их лица.

Евреи очищаются духовно,

И льются звуки из шофара,

Все счастливы, бодры, довольны:

Минует их ведь Божья кара!

И наступает праздничный Сукот,

Сооружается шалаш иль сука,

Все вспоминают сложный переход

И нет жилья, и началась их мука.

Господь соорудить Суку их научил,

Шалаш всех защищал от непогоды,

А свет луны и звезд жилища осветил,

Как быстро пролетели годы!

И также после жатвы, при сборах урожая,

Сука сооружалась на границах поля,

Со счастьем люди встречи ожидая,

Вздыхали: «Ведь эта только наша доля!».

Итак, в дни урожая или в дни Сукота,

Трапезы непременно начинались

И если есть к еде, к любви охота,

Друзья за столиком встречались.

Молитва там особая звучала,

Благодарили за Суку, бесспорно, Бога

Ведь время мудрости настало,

У каждого была сюда своя дорога.

И в этот праздник – урожайный год,

Все брали в руку финика и мирта ветки,

Плакучей ивы, цитрусовый плод,

А разговоры были бесконечно метки.

Семь дней в Суке трапеза продолжалась,

Читали молитвы покаянные из Торы,

Поток евреев в синагогу не кончался,

Готовы все нести сюда любовь, даже дары!

А на восьмой – молитва о воде,

Сезон дождей в Израиле начинается,

Дождь моросит почти везде,

И небо хмурится, как будто усмехается.

А люди молятся без перерыва, лени,

Готов за них я дома преклонить колени.

И наступает долгожданный год,

Земля пошла на новый поворот!

Моисей Шен.

Чтобы написать комментарий - щелкните мышью на рисунок ниже